◎SillyDuck究竟是誰？
在這個中文世界中最完整的SP網站中書寫，
多少得交代一下我究竟是誰。
雖然說我們的世界是虛擬的，但多少提供一些堅實的感覺或許更是重要。
我人在台灣，目前還是大學生，就讀陽明大學（也就是以前的陽明醫學院）。
個性比較喜好自由，但終究到目前為止，還是順著父母的期望在這裡念，
不過，我也有自己的興趣和志向啊！
所以常常非醫學的東西念的跟醫學差不多多，而在藝術學院上的課比在陽明多。
自己個人的傾慕是六０年代，那個曾充滿所有理想的、屬於年輕人的年代；
但活在九０年代乃至千禧年後的當下，卻也為目不暇接的後現代文化而感到幸福。
◎SillyDuck為什麼喜歡SP？
或許是那股對六０年代潛藏的傾慕吧！
以一種變形和妥協後的形式發於外。
我也曾迷戀過Harold Pinter的荒謬劇，讓我先引一段以前的文章：
荒謬劇的精神，用時下的術語說，就是「白爛」。
我是個常常被同學稱為「白爛」、「荒謬」的人。
「荒謬」者，言行有悖常理也。
殊不知所謂的常理，在醫學系的特殊環境中，
乃是以右派、中產階級、異性戀、婚姻結構、安居樂業、安分守己﹍﹍等等形式存在。
而「荒謬」乃是一條捷徑，
避免與這崇高而神聖的系統正面衝突。
一個朋友說：
「我們不是挑戰體制的那一代，大家都在便宜行事」
是的，荒謬使得我們顯得瘋狂，但卻看似無甚威脅性，
讓我們穿上一個不會引起過敏反應的磷脂質外衣，
在「白爛」的羽翼下開出一塊發揮自我的小天地
--嘿嘿，便宜行事。
哈洛品特的荒謬劇可說是白爛到美、
白爛到妙、白爛到首尾相合、前後呼應，
可謂大魔王級的創作，
偶然有幸得一作品，用力分析交出報告，以表孺慕之情。
對於超穩定結構（國家、社會、學校）中的許多既定事實，
我常感到不耐，因為許多創意和才華，在這裡面被扼殺（尤其是這個極保守的學校），
對於極有才華，並經由各種策略去挑釁一些既定價值及結構、闢出另類思考及論述空間的藝術，
我一向極為欣賞。
SP正符合這個條件
南方四賤客中，在我的觀點，
他們成功的使用了許多後現代手法，去穿刺、挑逗看似平靜的美國中產階級價值觀。
台灣作為一個美國的文化殖民地，多少也能感受到那種如匕首般的鋒利。
而這些後現代手法：諧擬、複製、挑戰定義、再現凝視﹍﹍等等，
配上恰如其份的語言暴力、精準的格數拍攝，
成就了通俗、趣味、爆發力強，但又意味深遠的一部卡通。
對我而言，
這是「我的時代」的藝術！
在其中享樂，挖掘我所希冀掌握的時代性，
也是深入思考SP的原因。
◎South Park與北野武
北野武是日本少數的當代國際名導之一，
台灣前陣子也流行過一陣子北野武的電影，
或許這是因為北野武在台灣一開始就被包裝成「名導演」吧？！
在日本，北野武卻是以如志村健般的低級搞笑起家的，
在有了一定的收入後，轉而投入自己的夢想—電影。
無疑的，北野武的電影是有深度的（雖則有好有壞），
但大多數的日本朋友卻從沒有準備去認識一個新的、或另一面的北野武。
只因他搞笑，連帶的，
人們也不相信他能在電影這門「一般認為」需要嚴肅的藝術上能有多少成就。
某個程度上，
在台灣、日本，擁有高度幽默感的人及其所生產的藝術，都是如此被看待的吧！
似乎是個污名、是個標籤，
意蘊著這個人不可能在其他方面認真、深入。
SP在台灣的處境也接近如此！
-討厭SP的人，常因為其中的髒話而討厭他，
將SP批評的一文不值，卻不肯正視SP真正具有的深度；
-喜歡SP的人，也常在陶醉及大笑之際，
忘記了「我們正在觀賞一部可以挖掘深度的後現代卡通」的事實。
這令我感到似乎需要作些什麼﹍﹍
畢竟，要看耍賤、耍低級的卡通，或許Beavis and Butthead就行了。
SP是SP啊!
所以我嘗試用我的筆，去記錄下SP一些我覺得重要的地方，為SP釋放出更多能量。
以上這些，或許也是因為我自覺到我在我身處環境中的處境，
頗為類似SP和北野武吧﹍﹍！
◎回到Sue的中文網站
Sue的中文網站的完整是無庸置疑的了，
中文世界中，要有能與之匹敵的，大概不容易了﹍﹍。：）
她自己說到：
「迷上這個影集許久，但是台灣似乎還沒有開始播放這部卡通，
所以才想以我所知道的，來作個中文網頁介紹South Park。」
那是我剛迷上SP的時候，這個網站幫助了我很多，
現在我書寫的心情大約也是如此。
最後，和SP的認識，得感謝強力推薦給我的lazydog和unhuman，
也感謝Sue網站的資訊以及給我的這個空間。
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